A Man Reciting Surat Al-Mulk in The Grave: Mistranslation of Hadith by Dar-us-Salam
Imam At-Tirmidhi narrates the following incident:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ النُّكْرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ ضَرَبَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِبَاءَهُ عَلَى قَبْرٍ وَهُوَ لَا يَحْسِبُ أَنَّهُ قَبْرٌ فَإِذَا فِيهِ إِنْسَانٌ يَقْرَأُ سُورَةَ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ حَتَّى خَتَمَهَا فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ضَرَبْتُ خِبَائِي عَلَى قَبْرٍ وَأَنَا لَا أَحْسِبُ أَنَّهُ قَبْرٌ فَإِذَا فِيهِ إِنْسَانٌ يَقْرَأُ سُورَةَ تَبَارَكَ الْمُلْكِ حَتَّى خَتَمَهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هِيَ الْمَانِعَةُ هِيَ الْمُنْجِيَةُ تُنْجِيهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
Muhammad ibn Abdul Malik ibn Abish-Shawarib>>Yahya ibn ‘Amru ibn Malik An-Nukri>>from his father>>from Abil Jawzaa’>>Ibn ‘Abbas (radiya Allahu anhu) who said,
“One of the companions of the Prophet [Muhammad] set up a tent on a grave while not aware that it was a grave. The man heard the person within the grave reciting Surat Al-Mulk until it was completed. So the man came to the Nabi and informed him of what occurred. The Nabi said, “It is a prevention! It is a salvation saving one from the punishment of the grave!”
The following is the scan of how it was translated by the Wahhabi publisher Dar-Us-Salam:
(Click Image to Make Larger)
Their translation claims that the man who placed his “tent” over the grave was the one who recited it, not the person that was in the grave! It does seem that this hadith is weak, as claimed in the takhrij, though Imam At-Tirmidhi does declare the hadith Hasan.
Assalaam Alaikum,
Are you sure its a mistranslation? I know your level of Arabic is better than mine, but when I read what you scanned, I didn’t see any discrepancy between the English and the Arabic. Ibn Abbas (rh) says that a sahabi pitched a tent on a grave w/out knowing it, then he (i.e. the sahabi) recited suratul mulk when he found it was a person’s grave. Then he goes to the Prophet and tells him what happened.
But perhaps I am not seeing something?
فَإِذَا فِيهِ إِنْسَانٌ يَقْرَأُ سُورَةَ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ حَتَّى خَتَمَهَا
In it [the grave] was a person who recited Surat al Mulk until its end.
That does seem incorrect.
Does it mention the name of the translator?
or could you please scan the cover page so I can contact Darus salam about their mistranslation for them to correct it insha Allah.
http://www.aslein.net/showthread.php?t=9169
this is tamperation crystal clear like a broad day light, May Allah give these wahhabis what they deserve and may Allah eradicate the fitna and evil of the dar us salam publishers, these disgusting people.
What is now the difference between a wahhabi and rafidhi now? both are mubtadis and dogs of hell inshallah.
This distorting signifies that wahhabis are truely upon falsehood, for had it been the otherwise they would have never dared to doctor around sources, they are a people who lack faith.
Well according to wahabi manhaj a person in a grave cant do anything, so to find a hadith that says a person in the grave recites al quran would be a terrible blow to their creed, hence they changed it. May Allah protect the ummah from wahabis and all kinds of deviants ameen.
I would suggest that this fabrication in the translation by the Wahabis should be brought in the limelight.
All the Ahlus sunnah website, including non-english websites should post this artcile on their headlines.
The most important thing to be informed is “why” did the wahabis do this fabrication!
The wahabi belief about life of prophet as well as life or other muslims in grave etc , should be told.
This will also give a severe blow to the wahabi publishing house , which is run by petro dollar industry to attack the sunni muslims.
May Allah reward those who are contributing to spread the true islam. Ameen.
Asalamu alikum
I see we have a bit of an issue here but I would like to clarify that only once could the prophet here the dead and no one else can. it is mentioned in the quran im sorry i dont have the surat but only once did the prophet here the dead. so this hadeeth was mis translated.
The implications of such rhetoric is so disgustingly misleading that the Sahaba “would roll over in their graves” – as the americans say – at such heretical claims.
We shall, in the near future with Allah’s permission, write a concise article on the dead being able to hear! Until then, Imam As-Suyuti has written a wonderful treatise called “Sharh As-Sudur” that can be bought in most arabic bookstores.
wahhabis didnt just stop at saying that dead cant hear or sense, but went further to allow corpses to be dissected/scissored/knived, as they see dead bodies non living substance like petrified wood that has no feeling.
http://www.sunniforum.com/forum/showpost.php?p=322636&postcount=6
A corpse is respected in Islam no matter to whom it belongs, whether it is a muslim or non muslim, and the proof for this that once the Prophet sallahu 3layeh wasalam even stood out for the funeral procession of a jew who passed away, and as ibn qayim mentions in his kitab ar ruh, according the proper traditional sunni belief, the spirit of a person is still connected to the body after death, even if this body is cut into pieces, eaten by an animal, drowned, or made into ashes, the spirit is connected with them all, and so whatever happens to the body the spirit knows about it and feels it.
We have so much disregard for humanity coming from the la madhahbi kharijis that go by the names of salafis, and the real salaf is free of them. They are a people who are qaroonists( inheritors of qaroon in attributes of 3ajab, riyaa, tafakhour), and their hearts are like rocks that lack mercy, and so a people who cant feel others cant be taken as guides nor examples.
As-Salaam ‘Alaykum
I told my wife about how Dar-us-Salaam changed the words in the hadith reported by al Tirmidhi, and her response was:
“My God, that’s what the Christians did to the bible!” Scarry.
Yes indeed! You should compare their creed of affirming literal “hand”, “face”, “loins”, shin etc etc to the Christians as well and see the parallels!
فَإِذَا فِيهِ إِنْسَانٌ يَقْرَأُ سُورَةَ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ حَتَّى خَتَمَهَا
In it [the grave] was a person who recited Surat al Mulk until its end.
I’m just wondering, can’t the word Yaqra’u also refer to the other person (i.e. the person who was alive)? Doesn’t the letter yaa mean “he”, so yaqra’u would mean “he recited” leaving the definition ambiguous?
Bro Rand put it within the context of “In it was a person…”
In what was a person? What was that person within it doing? يَقْرَأُ
Asalam u Alaikum,
Doesn’t it say that the hadith is weak?
عن يَحْيَى بْنِ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ النُّكْرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ( قَالَ : ضَرَبَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِبَاءَهُ عَلَى قَبْرٍ ، وَهُوَ لا يَحْسِبُ أَنَّهُ قَبْرٌ ، فَإِذَا فِيهِ إِنْسَانٌ يَقْرَأُ سُورَةَ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ حَتَّى خَتَمَهَا ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ : إِنِّي ضَرَبْتُ خِبَائِي عَلَى قَبْرٍ ، وَأَنَا لا أَحْسِبُ أَنَّهُ قَبْرٌ ، فَإِذَا فِيهِ إِنْسَانٌ يَقْرَأُ سُورَةَ تَبَارَكَ الْمُلْكِ حَتَّى خَتَمَهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( هِيَ الْمَانِعَةُ ، هِيَ الْمُنْجِيَةُ ، تُنْجِيهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ) . قلت : تفرد بإسناده الترمذي ، وفي إسناده يحي بن عمرو ، قال ابن حجر رحمه الله : يحيى بن عمرو بن مالك النكري بضم النون البصري ضعيف ويقال إن حماد بن زيد كذبه ، من السابعة ت . (498)
الحكم على الإسناد :-
قال الألباني رحمه الله : ضعيف ، وإنما يصح منه قوله : ( هِيَ الْمَانِعَةُ )
2890 – حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب حدثنا يحيى بن عمرو بن مالك النكري عن أبيه عن أبي الجوزاء عن ابن عباس قال : ضرب بعض أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم خباءه على قبر وهو لا يحسب أنه قبر فإذا فيه إنسان يقرأ سورة تبارك الذي بيده الملك حتى ختمها فأتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله إني ضربت خبائي على قبر وأنا لا أحسب أنه قبر فإذا فيه إنسان يقرأ سورة تبارك الملك حتى ختمها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب القبر
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه
وفي الباب عن أبي هريرة
قال الشيخ الألباني : ضعيف وإنما يصح منه قوله هي المانعة
129 – أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، ثنا أحمد بن عبيد الصفار ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، ثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، نا يحيى بن عمرو بن مالك النكري قال : سمعت أبي يحدث عن أبي الجوزاء ، عن ابن عباس قال : صوب بعض أصحاب رسول الله خباءه (1) على قبر وهو لا يحسب أنه قبر ، فإذا فيه إنسان يقرأ سورة تبارك حتى ختمها ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إني ضربت خبائي على قبر وأنا لا أحسب أنه قبر ، فإذا فيه إنسان يقرأ سورة الملك حتى ختمها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب القبر » تفرد به يحيى بن عمرو بن مالك ، وهو ضعيف ، وروي في فضل قراءة هذه السورة حديث آخر حسن الإسناد
والشوكاني في تحفة الذاكرين (ص272) (وقال هذا حديث غريب) في سنده يحيى بن عمرو بن مالك النكري بضم النون وهو ضعيف، ويقال إن حماد بن زيد كذبه كذا في التقريب فالحديث ضعيف، وفي الباب عن أبي هريرة وأنس وابن مسعود ذكر أحاديثهم في الكنز (ج1ص517، 528، 526)
887 – ( ضعيف )
وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ضرب بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خباءه على قبر وهو لا يحسب أنه قبر فإذا قبر إنسان يقرأ سورة الملك حتى ختمها فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ضربت خبائي على قبر وأنا لا أحسب أنه قبر فإذا قبر إنسان يقرأ سورة الملك حتى ختمها فقال النبي صلى الله عليه وسلم هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب القبر
الكتاب : ضعيف الترغيب والترهيب
المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني
8 – باب ما جاء في سورة الملك 546 – 3064 حدثنا محمد بن عبد الملك ابن أبي الشوارب.
أخبرنا يحيى ابن عمرو بن مالك النكري ، عن أبيه ، عن أبي الجوزاء ، عن ابن عباس قال : ضرب بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، خباءه على قبر ، وهو لا يحسب أنه قبر ، فإذا قبر (1) إنسان يقرأ سورة (تبارك الذي بيده الملك) (2) حتى ختمها.
فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ! ضربت خبائي ، وأنا لا أحسب أنه قبر ، فإذا فيه إنسان يقرأ سورة الملك حتى ختمها.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ” هي المانعة ، هي المنجية تنجيه من عذاب القبر “.
(ضعيف – وإنما يصح منه قوله : ” هي المانعة..” الصحيحة 1140 (ضعيف الجامع
الصغير 6101 والمشكاة 2154)).
الكتاب : ضعيف سنن الترمذي
المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني
/ 41 ) ، والمزي في ” تهذيب الكمال ” ( 19 / 560 ) .
من طريق يحيى بن عمرو بن مالك النكري ، عن أبيه ، عن أبي الجوزاء ، عن بن عباس ، قال : ضرب بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خباءه على قبر ، وهو لا يحسب أنه قبر ، فإذا فيه إنسان يقرأ سورة : { تبارك الذي بيده الملك } حتى ختمها ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ! إني ضربت خبائي على قبر ، وأنا لا أحسب أنه قبر ، فإذا فيه إنسان يقرأ سورة : { تبارك الذي بيده الملك } حتى ختمها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” هي المانعة ، هي المنجية ، تنجيه من عذاب القبر ” .
قال الترمذي : ” حديث غريب ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه ” .
وقال أبونعيم : ” غريب من حديث أبي الجوزاء ، لم نكتبه مرفوعاً مجوداً إلا من حديث يحيى بن عمرو عن أبيه ” .
قلت : يحيى بن عمرو قال أحمد : ” ليس هذا بشيء ” ، وضعفه ابن معين ، وأبوزرعة ، والنسائي ، وغيرهم ، وقال العقيلي : ” لا يتابع على حديثه ” ، وذكر الذهبي في ” الميزان ” ( 7 / 208 ) هذا الحديث من مناكيره .
ثالثاً : حديث أنس .
رواه ابن عساكر في ” تاريخ دمشق ” – كما في ” تفسير ابن كثير ” ( 8 / 151 ، 152 ) – ، من طريق الفرات بن السائب ، عن الزهري ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
” إن رجلاً ممن كان قبلكم مات وليس معه شيء من كتاب الله إلا { تبارك } ، فلما وضع في حفرته أتاه الملك ، فثارت السورة في وجهه ، فقال لها : إنك من كتاب الله ، وأنا أكره مساءتك ، وإني لا أملك لك ولا له ولا لنفسي ضراً ولا نفعاً ، فإن أردت هذا به فانطلقي إلى الرب تبارك وتعالى فاشفعي له ، فتنطلق إلى الرب ، فتقول : يا رب ! إن فلاناً عمد إلي ما بين كتابك فتعلمني وتلاني أفتحرقه أنت بالنار وتعذبه وأنا في جوفه ؟ فإن كنت فاعلاً ذاك به فامحني من كتابك ، فيقول : ألا أراك غضبت ، فتقول : وحق لي أن أغضب ، فيقول : اذهبي فقد وهبته لك وشفعتك فيه ، قال : فتجيء ، فيخرج الملك ، فيخرج كاسف البال لم يحل منه بشيء ، قال : فتجيء فتضع فاها على فيه ، فتقول : مرحباً بهذا الفم ، فربما تلاني ، ومرحباً بهذا الصدر ، فربما وعاني ، ومرحباً بهاتين القدمين فربما قامتا بي ، وتؤنسه في قبره مخافة الوحشة عليه ” .
قال : فلما حدث بهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ لم يبق صغير ولا كبير ولا حر ولا عبد إلا تعلمها ، وسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم المنجية .
قال ابن كثير : ” وهذا حديث منكر جداً ” .
قلت : الفرات بن السائب ، قال فيه البخاري : ” منكر الحديث ” ، وقال ابن معين : ” ليس بشيء ” .
ويظهر على الحديث آمرات الوضع ، والله أعلم .
والخلاصة : أن الحديث لم يصح إلا موقوفاً على ابن مسعود ، وله الحكم الرفع .
والله أعلم ، والحمد لله أولاً وأخراً وظاهراً وباطناً .
)
Y
I HOPE YOUR EYES WILL BE OPEND NOW
INSHA ALLAH
2890 – حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب حدثنا يحيى بن عمرو بن مالك النكري عن أبيه عن أبي الجوزاء عن ابن عباس قال : ضرب بعض أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم خباءه على قبر وهو لا يحسب أنه قبر فإذا فيه إنسان يقرأ سورة تبارك الذي بيده الملك حتى ختمها فأتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله إني ضربت خبائي على قبر وأنا لا أحسب أنه قبر فإذا فيه إنسان يقرأ سورة تبارك الملك حتى ختمها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب القبر
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه
وفي الباب عن أبي هريرة
قال الشيخ الألباني : ضعيف وإنما يصح منه قوله هي المانعة
129 – أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، ثنا أحمد بن عبيد الصفار ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، ثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، نا يحيى بن
And what should our eyes be opened to Mustafa lol!?